《曲黎敏精讲＜黄帝内经》
在接下来的这一节中，我们将继续探讨《黄帝内经》对人的生命秘密的追问。既然人是上古天真的、人的身体是自足的，那么，我们可以怎样呵护好生命，让它突破“命数”的限制，尽量地延续得久一些呢？
对此，《黄帝内经》给出了一个让人惊讶的判断：其实，人人都能活到百岁。
上古之人，春秋皆度百岁
和上一节中讨论生命历程的开篇类似，在讨论生命长短的问题上，《黄帝内经》也是从历史出发，带我们回到上古时代。
书中说：“上古之人，春秋皆度百岁。”这句话的意思就是说，在远古的时候，人人都是活过了百岁的，都是长寿之人。
这句话，是黄帝和医圣岐伯对话的时候说的。在原文中，黄帝问岐伯：“我听说上古之人，年纪都超过了百岁，而且身体很好，四肢动作并不僵硬，看不出来衰老。但是现在的人，年纪到了五六十岁，就开始衰老了。这是为什么呢？”
岐伯回答黄帝说，上古之人，都是知道“道”的，所以才能普遍地活到一百多岁。这里说的“道”，可以理解成养生的秘诀。而这些秘诀，就是《黄帝内经》要传授给我们的。
根据黄帝和医圣岐伯的说法，上古之人都能活一百多岁，听起来好像是天方夜谭。其实，根据当今世界上医学研究的成果，人类的自然年龄，的确是在百岁以上的。这其中，主要有三种公式，来推算人的自然年龄。
第一种是“自然系数”学说，认为人的寿命系数是5到7，而寿命=生长期的年数乘上寿命系数。人类的生长期是25年，乘上5和7，那就是125岁到175岁。
第二种是“细胞分裂”学说，用细胞分裂的次数来推算人的寿命。人体细胞分裂次数为50次，分裂的周期为3年，因此，人的自然寿命应该是110到150岁。
第三种是按人类的性成熟期计算，一般是14岁，而哺乳动物的寿命一般是性成熟期的8到10倍，所以人的自然寿命应该是14乘以8，或者14乘以10，也就是在112岁到140岁之间。
所以，《黄帝内经》说到的人类寿命，还真是有可能实现的。
圣人如何面对死亡
我们在前面说到了“命数”这个概念。在传统文化里，中国人对于生命的观念是非常值得揣摩的。比如中国人始终认为，“人各有命”。
在民间流传着一个说法，认为人的寿命中，73岁和84岁是两个不容易迈过去的“坎”，很多地方还有流传数百年的风俗，来应对这两个关键的年纪。
为什么中国人对这两个年纪这么看重呢？一个原因就是，孔子和孟子，这两位儒家文化中的“圣人”，也没能躲过去这两个年纪。孔子是在73岁时去世的，孟子则是在84岁时去世。既然圣人都躲不过这两个命数，那么我们普通人也就很难突破这个年龄。
但是，需要注意的是，中国人讲“命数”，并不是完全消极的态度，而是用一种从容不迫的状态来应对生命的终结。
在传统观念里，真正的寿终应该是没病没灾，心里清清楚楚，自己安排好了一切的身后事，然后自己换好衣服，整理仪容，从容地离开人世。做到了这些，才能算作是得道之人。
比如孔子就是这样做的。据说，孔子知道自己大限将近的时候，就整天拄着拐杖，在门口等一个人。等谁呢？等一个他信得过的学生，来帮他安排好后事。我们知道，孔子的晚年是很孤独的，他的妻子、儿子都先他而去了，只剩下他一个人。
所以，必须有一个人来帮孔子。这个人，就是孔子的弟子子贡。子贡为人通达，还善于经商，是孔子信得过的学生。
而且，他敬重孔子，懂得孔子的喜好和追求。因此，在孔子故去之后，他妥善地安排好了孔子的后事，为他寻找到了墓地，也就是我们今天还可以去拜谒的曲阜孔林和孔庙。
可以说，在面对死亡的到来时，孔子真是从容不迫的，他不慌不忙地为自己安排好最后一程，头脑清楚、行为有度，称得上是和上古之人有着类似的境界。所以说，孔子的确是一个“得道之人”。
长寿的秘诀：用爱对肉身无言呵护
说完了上古之人和孔子的例子，我们对人的命数有了更多的了解。接下来，就是更加实用、与我们每个人更加息息相关的问题了：我们怎样做，才能像那些得道之人一样，不仅长寿，而且让晚年安详从容呢？
关于这一点，在《黄帝内经》中，人们通过黄帝之口，表达了自己的疑惑。当时，黄帝问岐伯：现在的人年纪五六十岁而已，就已经显得衰老、身体僵硬了，这是什么原因？是时代变化的原因，还是人自己的原因呢？
岐伯回答说，这不是时代的原因，外部环境的变化没有那么剧烈。真正的问题出在人自己身上。比如，上古之人是“食饮有节、起居有常、不妄作劳”的，所以可以做到“形与神俱、终其天年”。用大白话说就是，古人生活很有规律，顺应自然法则，不会瞎折腾，所以能活够人的自然寿命。
而现在的人是什么样呢？岐伯说，“今时之人不然也”，也就是说，现在的人不这样了，而是“以酒为浆，以妄为常”，“不知持满、不时御神、务快其心、起居无节”。
也就是说，后来的人，生活不规律了，也不知道节制自己的欲望，经常喝酒，只追求短暂的快乐，所以，离人的自然状态越来越远，也就没有办法像上古之人一样长寿了。
这里说的是黄帝时代的人，离我们也已经有了上千年的时间了。但是，我们可以发现，这里说的现象并没有过时，放在今天看，仍然具有很强的现实意义。甚至可以说，现代人在这些问题上显得更加严重。
在忙碌的生活中，我们经常迷失在物质世界的欲望里，而缺乏对生命规律的尊重、对自然法则的遵循，最后只能是伤身又伤神，不断地损耗自己生命的元气。
